« Ce qui distingue les nations, ce n'est ni la race, ni la langue. Les hommes sentent dans leur c½ur qu'ils sont un même peuple lorsqu'ils ont une communauté d'idées, d'intérêts, d'affections, de souvenirs et d'espérances. Voilà ce qui fait la patrie. »
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# Posté le vendredi 29 septembre 2006 17:58
:: La Chine ::
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# Posté le samedi 23 septembre 2006 05:48
:: Legende ::
Voici une des légendes de l'odre des templiers ordre fondé en 1118, disparu en 1312, qui avait pour but de défendre la foi chrétienne :
Selon la légende Jacque de Molay, le dernier grand maître de l'ordre des Templiers aurait annoncé sur le bûcher :
"Pape Clement et toi Philippe , traitre à la foi donnée je vous assigne tous deux au tribunal de Dieu! Toi, Clement à quarante jours, et toi Philippe dans l'année. Tous maudits jusqu'a la 13 eme génération de vos races ".
Le Pape Clémént V meurt de mamaldie un mois plus tard , le 20 avril 1314 et le roi Philippe le Bel , périt victime d'un accident de chasse la meme année le 29 novembre.
L'ordre devenu trop puissant menaçait de dépasser les rois en fonction. Le vendredi 13 octobre 1307 , les Templiers du royaume sont arrêtés . La malédiction prend forme. Les descendant de Philippe le Bel sont baptisés les Rois Maudits. Adultères, meurtres, procès, trahisons ébranlent la dynastie. Les trois prétendant au trône meurent rapidement, sans laisser de descendance mâle, mettant ainsi fin à la lignée des Capétiens directs. La couronne change alors de main. Le plus proche descendant est ...le roi d'Angleterre Edouard III! Les seigneurs de France invoquent la loi salique ( règle de succession , le plus proche parent mâle succède au roi defunt.) pour éviter que le pouvoir quitte le territoire. Une décisions qui conduira à la guerre de cent ans.
On raconte que lors de l'éxecution de Louis XVI une voix s'éleva: " Jacques de Molay, tu as été vengé".
"Non nobis Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam"
Selon la légende Jacque de Molay, le dernier grand maître de l'ordre des Templiers aurait annoncé sur le bûcher :
"Pape Clement et toi Philippe , traitre à la foi donnée je vous assigne tous deux au tribunal de Dieu! Toi, Clement à quarante jours, et toi Philippe dans l'année. Tous maudits jusqu'a la 13 eme génération de vos races ".
Le Pape Clémént V meurt de mamaldie un mois plus tard , le 20 avril 1314 et le roi Philippe le Bel , périt victime d'un accident de chasse la meme année le 29 novembre.
L'ordre devenu trop puissant menaçait de dépasser les rois en fonction. Le vendredi 13 octobre 1307 , les Templiers du royaume sont arrêtés . La malédiction prend forme. Les descendant de Philippe le Bel sont baptisés les Rois Maudits. Adultères, meurtres, procès, trahisons ébranlent la dynastie. Les trois prétendant au trône meurent rapidement, sans laisser de descendance mâle, mettant ainsi fin à la lignée des Capétiens directs. La couronne change alors de main. Le plus proche descendant est ...le roi d'Angleterre Edouard III! Les seigneurs de France invoquent la loi salique ( règle de succession , le plus proche parent mâle succède au roi defunt.) pour éviter que le pouvoir quitte le territoire. Une décisions qui conduira à la guerre de cent ans.
On raconte que lors de l'éxecution de Louis XVI une voix s'éleva: " Jacques de Molay, tu as été vengé".
"Non nobis Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam"
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# Posté le mercredi 20 septembre 2006 15:58
:: Le discours "Scandale" ::
Le discour du Pape Benoi XVI qui a fait scandale :
Pour évoquer le rapport entre foi, raison et violence dans la religion musulmane, Benoît XVI s'est référé à un livre de l'empereur byzantin Manuel II Paléologue (1350-1425). Dans cet ouvrage, Entretiens avec un musulman, 7e Controverse, présenté et publié dans les années 1960 par le théologien allemand d'origine libanaise Théodore Khoury, l'empereur expose le dialogue qu'il a entretenu, probablement entre 1394 et 1402, avec un Persan musulman érudit.
Voici des extraits de l'intervention du pape, selon une traduction française de l'AFP à partir du texte allemand fourni par le Vatican.
"Le dialogue repose sur tout le concept de la foi décrit dans la Bible et le Coran et porte en particulier sur les images de Dieu et de l'homme, tout en revenant nécessairement sans cesse sur le rapport entre ce qu'on appelle les "trois lois" : l'Ancien Testament, le Nouveau Testament et le Coran.
Dans ce discours, je voudrais seulement aborder un point -plutôt marginal dans le dialogue- qui m'a captivé, en rapport avec le thème de la foi et de la raison, et qui me sert de point de départ pour mes réflexions sur ce thème. Dans la septième Controverse éditée par le professeur Khoury, l'empereur aborde le thème du Jihad. L'empereur devait savoir que la sourate 2-256 dit : 'Il n'est nulle contrainte en matière de foi' -selon les spécialistes, c'est l'une des premières sourates, datant de l'époque où Mahomet était encore sans pouvoir et menacé.
Mais l'empereur connaissait aussi naturellement les commandements sur la Guerre sainte contenus (...) dans le Coran. Sans s'attarder sur des détails, comme la différence de traitement entre les "croyants" et les "infidèles", il pose à son interlocuteur, d'une manière étonnamment abrupte pour nous, la question centrale du rapport entre religion et violence."Il lui dit : 'Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau. Tu ne trouveras que des choses mauvaises et inhumaines, comme le droit de défendre par l'épée la foi qu'il prêchait'.
"L'empereur, après avoir tenu des propos si forts, explique ensuite en détails pourquoi il est absurde de diffuser la foi par la violence. Une telle violence est contraire à la nature de Dieu et à la nature de l'âme : "Dieu n'aime pas le sang et agir de manière déraisonnable est contraire à la nature de Dieu. La foi est le fruit de l'âme et non du corps. Celui qui veut donc conduire quelqu'un vers la foi doit être capable de parler bien et de penser juste, et non de violence et de menace... Pour convaincre une âme raisonnable, on n'a pas besoin de son bras, ni d'armes, ni d'un quelconque moyen par lequel on peut menacer quelqu'un de mort..'.
La phrase décisive dans cette argumentation contre la conversion par la violence, c'est : 'Agir de manière déraisonnable est contraire à la nature de Dieu'. L'éditeur, Théodore Khoury, commente à ce propos: pour l'empereur, un Byzantin éduqué dans la philosophie grecque, cette phrase est évidente. En revanche, pour la doctrine musulmane, Dieu est absolument transcendant. Sa volonté n'est liée à aucune de nos catégories, pas même celle de la raison. Khoury cite à ce propos un travail du célèbre islamologue français Arnaldez (ndlr : décédé en avril dernier), qui souligne que Ibn Hazm (ndlr : unthéologien musulman des Xe et XIe siècles) est allé jusqu'à expliquer que Dieu n'est même pas lié par sa propre parole, que rien ne l'oblige à nous révéler la vérité. S'il le souhaitait, l'homme devrait même se livrer à l'idôlatrie".
Pour évoquer le rapport entre foi, raison et violence dans la religion musulmane, Benoît XVI s'est référé à un livre de l'empereur byzantin Manuel II Paléologue (1350-1425). Dans cet ouvrage, Entretiens avec un musulman, 7e Controverse, présenté et publié dans les années 1960 par le théologien allemand d'origine libanaise Théodore Khoury, l'empereur expose le dialogue qu'il a entretenu, probablement entre 1394 et 1402, avec un Persan musulman érudit.
Voici des extraits de l'intervention du pape, selon une traduction française de l'AFP à partir du texte allemand fourni par le Vatican.
"Le dialogue repose sur tout le concept de la foi décrit dans la Bible et le Coran et porte en particulier sur les images de Dieu et de l'homme, tout en revenant nécessairement sans cesse sur le rapport entre ce qu'on appelle les "trois lois" : l'Ancien Testament, le Nouveau Testament et le Coran.
Dans ce discours, je voudrais seulement aborder un point -plutôt marginal dans le dialogue- qui m'a captivé, en rapport avec le thème de la foi et de la raison, et qui me sert de point de départ pour mes réflexions sur ce thème. Dans la septième Controverse éditée par le professeur Khoury, l'empereur aborde le thème du Jihad. L'empereur devait savoir que la sourate 2-256 dit : 'Il n'est nulle contrainte en matière de foi' -selon les spécialistes, c'est l'une des premières sourates, datant de l'époque où Mahomet était encore sans pouvoir et menacé.
Mais l'empereur connaissait aussi naturellement les commandements sur la Guerre sainte contenus (...) dans le Coran. Sans s'attarder sur des détails, comme la différence de traitement entre les "croyants" et les "infidèles", il pose à son interlocuteur, d'une manière étonnamment abrupte pour nous, la question centrale du rapport entre religion et violence."Il lui dit : 'Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau. Tu ne trouveras que des choses mauvaises et inhumaines, comme le droit de défendre par l'épée la foi qu'il prêchait'.
"L'empereur, après avoir tenu des propos si forts, explique ensuite en détails pourquoi il est absurde de diffuser la foi par la violence. Une telle violence est contraire à la nature de Dieu et à la nature de l'âme : "Dieu n'aime pas le sang et agir de manière déraisonnable est contraire à la nature de Dieu. La foi est le fruit de l'âme et non du corps. Celui qui veut donc conduire quelqu'un vers la foi doit être capable de parler bien et de penser juste, et non de violence et de menace... Pour convaincre une âme raisonnable, on n'a pas besoin de son bras, ni d'armes, ni d'un quelconque moyen par lequel on peut menacer quelqu'un de mort..'.
La phrase décisive dans cette argumentation contre la conversion par la violence, c'est : 'Agir de manière déraisonnable est contraire à la nature de Dieu'. L'éditeur, Théodore Khoury, commente à ce propos: pour l'empereur, un Byzantin éduqué dans la philosophie grecque, cette phrase est évidente. En revanche, pour la doctrine musulmane, Dieu est absolument transcendant. Sa volonté n'est liée à aucune de nos catégories, pas même celle de la raison. Khoury cite à ce propos un travail du célèbre islamologue français Arnaldez (ndlr : décédé en avril dernier), qui souligne que Ibn Hazm (ndlr : unthéologien musulman des Xe et XIe siècles) est allé jusqu'à expliquer que Dieu n'est même pas lié par sa propre parole, que rien ne l'oblige à nous révéler la vérité. S'il le souhaitait, l'homme devrait même se livrer à l'idôlatrie".
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# Posté le vendredi 15 septembre 2006 13:01
Modifié le vendredi 15 septembre 2006 13:19
:: Citation ::
Un animal grégaire, un être docile, maladif, médiocre, l'Européen d'aujourd'hui !
F.Nietzsche
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# Posté le dimanche 10 septembre 2006 09:59
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